Je passais aujourd’hui devant le cimetière marin de Saint-Paul où est enterrée la Buse, et je me suis dit que l’on oublie souvent que l’Océan Indien a longtemps été une terre de pirates. Je vais donc vous conter son histoire…
La Buse, de son vrai nom Olivier Le Vasseur, est un pirate très célèbre. On l’a appelé La Buse à cause de la vitesse à laquelle il attaquait les navires, à la manière d’une buse sur sa proie. Son père était déjà un pirate, celui-ci lui enseignera tout ce qu’il faut savoir pour être un bon pirate, puis il suivra ses traces.
Il commence ses actes de piraterie dans les Antilles, mais les grands empires de l’époque traquent les pirates dans tout l’Océan Atlantique. Le pirate comprend qu’il vaut mieux changer de secteur. Il se rend dans l’Océan Indien où plusieurs bateaux transitent chargés de marchandises venant des Indes et chargés d’or, de diamants et de tout ce qui remplit de trésors les coffres.
Un jour il sera pris en chasse par deux navires, il réussit à fuir, mais échoue son bateau sur les côtes de Mayotte. La Reine des Indes, Le bateau que lui avait légué son père est détruit. Il s’associe à un autre pirate, très célèbre également, John Taylor, qui lui propose de s’associer avec lui. Au large du Barachois, ils croisent un navire portugais chargé d’or, qu’ils attaquent à coups de canons, puis ils volent le navire. La Buse a à nouveau un bateau, La Vierge du Cap.
Après cette prise et quelques aventures La Buse part se cacher à Madagascar, sur l’île de Sainte-Marie, et tente de se faire oublier.
Vers 1729, La Buse est reconnu par le Capitaine d’Hermitte, sous les ordres du Gouverneur Pierre Benoît Dumas. Il est arrêté et condamné à la pendaison en juillet 1730. Avant d’être pendu, il lancera un parchemin en hurlant : « A celui qui découvrira mes trésors ! ».
Jusqu’à ce jour le trésor n’a jamais été retrouvé, certains disent qu’il serait cachait dans la Ravine à Malheurs, à bon entendeur…
Voici une petite aide pour ceux qui tenteraient l’aventure. Il s’agit d’une transcription possible du cryptogramme du pirate.
(photos libres de droit Wikipédia)
A ton tour pirate, tente ta chance et vérifie que tu as bien compris en testant tes connaissances. (lien)
Aujourd’hui, je voudrais vous parler de mon métier. On verra en quoi il est en lien avec le FLE (Français Langue Etrangère).
Retranscritpion : « Bonjour, je m’appelle L A W O I R I, j’habite à la Réunion dans la ville de Saint-André »
Les signes employés (dans l’ordre d’apparition) : Bonjour, prénom, L, A, W, O, I, R, I, habiter, île de la Réunion, où?, ville, Saint-André.
Le français est la langue seconde dans plusieurs pays du monde. Cependant, il existe des français nés en France métropolitaine ou dans les DOM TOM de parents Français, pourtant le français n’est pas leur langue première, ce sont les Sourds nés de parents sourds ou évoluant dans un environnement ou la langue des signes est utilisée. (5% des Sourds seulement naissent dans une famille Sourde. Pour les autres beaucoup choisiront l’implant)
L’élève sourd lorsqu’il entre à l’école, ne maîtrise pas le français oral, mais maîtrise la LSF (Langue des Signes Française) à un niveau comparable à celui du français des entendants. La langue de travail autour de l’apprentissage de l’écrit sera la LSF et la didactique du français ressemblera à une didactique du français langue étrangère.
Concernant l’oral du français, comme pour les activités d’écoute ou de chant en musique, il est très important de faire attention de ne pas demander à l’élève quelque chose qu’il ne serait pas en mesure de faire. Toute activité autour de l’oral doit tenir compte du rapport que l’élève entretient avec sa parole orale et du sens que cela prend pour lui de s’exprimer oralement.
Après cette brève introduction, on peut se demander qu’est ce que la LSF ? Comment faire le lien entre la LSF et le français ? Quels problèmes la surdité entraîne-t-elle dans la vie de tous les jours ? Et pour finir, qu’en est-il de la situation à la Réunion ?
La Langue des Signes Française (LSF)
Tout d’abord un bref rappel historique. Les Sourds ont toujours communiqué par des signes, comme en témoigne le livre de Platon (philosophe grec), Cratyle, écrit il y a plus de 2500 ans, où Socrate dit :
« Si nous étions privés de langue et de voix,…, ne chercherions-nous pas à nous faire comprendre, comme les muets, au moyen des signes de la main, de la tête et de tout le corps ? ».
Au 18ème siècle, l’Abbé de l’épée, alors qu’il cherche à se protéger de la pluie, entre dans une maison. Là, il rencontre 2 jumelles Sourdes qui communiquent entre elles par un langage qu’elles ont développées. Il décide de créer un langage gestuel. L’histoire se poursuit est ce langage va faire émerger petit à petit une culture Sourde, que partage des milliers de Sourds. En 1880, le Congrès de Milan va décréter, avec 163 voix contre 1, le seul Sourd du congrès, l’interdiction de la LSF. Celle-ci est interdite au profit de l’oralisation (parler plutôt que d’utiliser les gestes). Les écoles de langue des signes sont fermées et les enseignants renvoyés.
Il faut attendre 1991, pour que la langue des signes soit de nouveau autorisée dans les écoles, et 2005 pour qu’elle soit reconnue comme langue officielle.
Alors la langue des signes c’est quoi ?
Alors que toutes les langues du monde se construisent de manière linéaire, avec des noms, des verbes, des compléments, des indicateurs de temps, la LSF est une langue spatiale. Elle n’utilise pas les sons, mais la main (configuration, orientation, emplacement par rapport au corps, mouvement) et le plus important l’expression du visage.
Le Sourd construit donc ses phrases à la manière d’un metteur en scène : Il plante son décor, fait entrer en scène les personnages, joue l’action, et la scène prend vie.
La LSF est une langue très structurée, puisqu’elle a son propre alphabet, sa grammaire, sa syntaxe et un vocabulaire qui couvre tous les domaines. Il faut aussi souligner que l’expression du visage donne aux adjectifs notamment, une infinité de nuance que l’on ne trouve pas dans les langues.
Le vocabulaire est très imagé, basé sur les formes, l’histoire, le bon sens, … Les mots ont même une étymologie. On retrouve comme spécificité de la LSF, le transfert où celui qui signe joue le rôle des personnages dont il parle. Il peut ainsi faire plusieurs personnages à la fois, ce qui nécessite une très bonne gestion de l’espace.
La LSF, n’est pas internationale, mais là où il faut au moins un an pour un entendants pour apprendre et se faire comprendre dans une autre langue, un Sourd mettra 15 jours maximum à s’adapter à la langue des signes locale.
Comme toutes les autres langues, elle a ses variantes régionales.
Comment faire le lien entre la LSF et le français ?
Pour apprendre le français à l’oral (oui les sourds parlent !), les Sourds font de nombreuses séances d’orthophonie pour apprendre à prononcer les sons et maîtriser le volume de leur voix. Pour l’écrit, ils suivent des cours similaires aux entendants, mais ils utilisent ce que l’on appelle le « français signé ». Il s’agit d’utiliser les signes de la LSF, mais avec la syntaxe du français, ainsi le cours de français peut leur être donné en LSF. (Je ne parle pas ici des Sourds qui portent un appareil)
Quels problèmes dans la vie de tous les jours ?
Les sourds peuvent tout faire sauf entendre ! Cependant, pour tout ce qui touche à la communication, cela devient compliqué. Pour faire face, ils vont utiliser un interprète, lire sur les lèvres, passer par l’écrit. Avec les moyens actuels de communication, les Sourds peuvent communiquer via internet, les SMS (message téléphonique), les interfaces de communication.
Si vous devez appeler un Sourd, n’hésitez pas à lui taper sur l’épaule, à allumer et éteindre la lumière, à taper sur le sol pour émettre des vibrations. Quand vous leur parlez, répétez plusieurs fois s’il le faut, articulez sans exagérer, utilisez les mimes et surtout, ne lui tournez jamais le dos !!!
Un autre problème concernant les Sourds, est celui lié à l’illettrisme, qui touche plus de la moitié des Sourds.
La situation à la Réunion ?
Il y a plus de 34 000 déficients auditifs sur l’île, dont plus de la moitié n’entendent quasiment pas (oui il y a des degrés de surdité). En métropole, il y en plus de 5 millions, dont un tiers qui n’entendent quasiment rien. Il existe un centre qui gère le handicap sensoriel qui s’appelle La Ressource. Il y a également 2 centres pour apprendre la LSF, l’IREF et la LSFR, qui se trouvent tous deux sur Saint-Denis dans le Nord de l’île. Beaucoup d’élèves sont scolarisés avec des entendants et sont généralement accompagnés d’AVS (assistant de vie scolaire) : mon métier durant la journée.
Au niveau de l’emploi, les Sourds sont généralement fortement touchés par le chômage, à la Réunion ils sont 65% de chômeurs, dont 38% ont moins de 20 ans.
Le rapport de la fondation Abbé Pierre pour la Réunion est tombé aujourd’hui. Rien d’inattendu ! 60 ans exactement après l’appel de l’Abbé, la situation est « infiniment préoccupante » pour reprendre les termes du rapporteur. Voici quelques chiffres qui résument la situation :
Vieillissement de la population qui devrait représenter 30% de la population en 2030
Une famille sur 5 est une famille monoparentale
Accroissement des situations d’isolement
Le revenu moyen des Réunionnais est inférieur de 40% par rapport à celui de la métropole, avec 920 € contre 1520 €
144 000 enfants pauvres
Sur les 10 villes françaises les plus pauvres, 4 sont réunionnaises
30% de chômeurs, avec 3 jeunes sur 5 sont sans emplois
Au niveau des logements, 9% d’entre eux sont insalubres. La plupart d’entre eux n’ont pas de droits de propriété. La fondation Abbé Pierre a enregistré une hausse de 15% des demandes d’aide pour le paiement de factures d’eau et d’électricité.
La fondation Abbé Pierre en appelle à tous les partenaires sociaux, et interpelle les candidats aux municipales à un mois des élections.
Espérons qu’après 60 ans l’appel sera enfin entendu !!!
Un tunnel de lave est un tunnel formé par une coulée volcanique qui s’est refroidie en surface en formant une croûte solide à l’extérieur mais dont le cœur est resté fluide, permettant à la lave de continuer à s’écouler. Lorsque la lave ne coule plus, un vide se crée qui peut faire parfois plusieurs kilomètres.
J’ai eu l’occasion de visiter l’un de ces tunnels dans l’Est de l’île, il y a quelques temps, le spectacle était sensationnel. Quand on arrive sur les coulées de laves on reste déjà sans voix, mais on n’imagine à aucun moment qu’il y sous nos pieds plusieurs galeries souterraines. Une fois équipée de genouillères, de coudières et d’un casque surmonté d’une lampe torche, l’aventure commence. A l’intérieur, c’est vraiment du sport, il faut ramper, escalader, marché le dos courbé, et surtout faire attention de ne pas se couper avec les scories (morceaux de lave refroidie).
Bref, une fois la promenade terminée, on a qu’une envie y retourner, et surtout on garde en mémoire de belles images !
Voici ici un diaporama de quelques photos prises dans le tunnel
Au début des années 60, la Guadeloupe, la Martinique et la Réunion sont dans une situation difficile : le chômage, la misère et la population augmentent de manière importante. Dans le même temps, des zones entières de la métropole manquent de mains-d’œuvre. Le gouvernement trouve une solution effroyable qui va entrainer le départ de leur île de milliers de jeunes et d’enfants. Cette solution c’est le bureau pour le développement des migrations dans les départements d’outre-mer, le BUMIDOM.
Pour parvenir au départ des jeunes, le gouvernement propose une offre alléchante : un logement et un travail. Sudel Fuma, historien Réunionnais, confirme cela :
« Ces dernières promettaient aux parents un avenir de médecin ou d’avocat pour leurs enfant, on présentait la France comme un eldorado. Ces parents ont été victime d’une escroquerie morale. Les services sociaux leurs disaient que leurs enfants reviendraient pour les vacances ».
Pour les enfants, les méthodes seront plus directives. Les pupilles (orphelin mineur placé sous la garde d’une personne ou d’une collectivité) seront envoyés d’office, des assistantes sociales seront déployées sur toute l’île pour récupérer le maximum d’enfants. Ainsi, pour les familles qui vivaient dans des maisons insalubres (qui constitue un danger pour la santé), dans les familles où le père était alcoolique, les familles qui gardaient un enfant sans avoir d’autorisation légale, les enfants étaient conduits chez les assistantes sociales avant d’être envoyer en métropole.
Pour ce qui est de la Réunion, le BUMIDOM fera 37 473 personnes déplacées. Parmi elles, ceux que l’on appellera les enfants de la Creuse.
De 1963 à 1982, 1 630 enfants Réunionnais ont été arrachés à leur île natale et envoyés, pour la plupart, dans la Creuse et en Lozère. Le scandale éclate le 30 janvier 2002, lorsque Jean-Jacques Martial, un Réunionnais exilé en 1966, dépose plainte pour « enlèvement et séquestration de mineur, rafle et déportation ». Parmi eux, Parmi eux, Marie-Thérèse Gasp, forcée de quitter la Réunion en 1966 pour atterrir dans la Creuse. Voici son témoignage (la version complète sur info.sfr.re) :
« A l’âge de trois ans j’ai été envoyée dans la Creuse. Je faisais partie du grand nombre de pupilles réunionnais en 1966 et 1967 envoyés dans l’hexagone et qui ont servi de test. Je fais partie des enfants de la Creuse. Je suis restée un an dans un foyer d’enfance avant d’être adoptée par un couple de la Sarthe. On a testé mon comportement et on a effacé ma créolité.
A 18 ans j’ai cherché à connaître mon passé. Je me sentais plus libre et j’ai voulu retrouver ma famille d’origine. J’ai tenté d’obtenir mon dossier d’adoption en 1984. Mais j’ai dû attendre plusieurs années avant de l’obtenir ».
Elle réussira à reprendre contacte avec sa mère biologique en 1991.
Après plus de 50 ans, le gouvernement vient enfin d’adopter il y a quelques jours, une loi reconnaissant la responsabilité de l’Etat dans l’affaire dite des « Enfants de la Creuse ».
Voici un témoignage vidéo de l’un de ces enfants
Merci à Kapali Studio pour l’autorisation de diffusion de sa revue de presse et l’affiche de son film « une enfance en exil »
_____________________________________
Voici là, un documentaire radio un peu plus compliqué à comprendre.
Il y a quelques jours, la chasse au tangue à débuter. Pendant 2 mois ces petits mammifères devront se faire discrets, s’ils ne veulent pas finir dans un carry (nom général d’une partie des plats réunionnais). Mais le tangue qu’est ce que c’est ?
En fait, c’est un petit mammifère qui mesure entre 30 et 40 cm de long, qui mange des insectes, ne sort que la nuit et qui est originaire de Madagascar. Il est plus souvent appelé tenrec en français. Il ressemble beaucoup au hérisson avec ses poils longs et ses piquants sur la nuque. Il a également un long museau. Son odeur est, comment dire, assez spécial, mais sa chair est appréciée des Réunionnais.
La chasse se fait avec chiens et fusils, mais certains n’hésitent pas à le tuer d’un coup de bâton sur la tête (c’est interdit bien sûr !).
Je n’en ai jamais mangé, et franchement la tête de l’animal ne me donne pas trop envie. Toutefois, on m’a dit que le goût était proche de celui du poulet.
Le moringue est un sport qui vient de Madagascar, pratiqué également à Mayotte et à la Réunion. Son origine remonte à l’esclavage, quand le Code noir (code qui gérer les problèmes liés aux esclaves) interdisait aux esclaves de se battre de peur qu’un jour ils se soulèvent.
Aussi, pour pouvoir perpétuer leurs traditions, les esclaves mirent au point le moringue, qui associe musique, percussions et techniques martiales. La version qui était pratiquée à cette époque, était beaucoup plus violente que celle d’aujourd’hui. En effet, les 2 adversaires se battaient à mains nues, pouvaient se mettre des coups de pied et des coups de tête. Le moringue va se répandre sur tout le territoire réunionnais et va connaitre un grand développement jusqu’aux années cinquante. Il tombe ensuite dans l’oubli, avant de refaire surface dans les années 90.
Tillum Bernard – Plasticien contemporain – St-Joseph
La version d’aujourd’hui est beaucoup plus artistique, puisqu’elle met davantage en valeur l’expression corporelle. Beaucoup de Réunionnais qui le pratiquent, le font pour faire revivre la culture ancestrale. Le moringue est à la fois une discipline culturelle et sportive. Cette discipline est également ouverte au public féminin avec à la Réunion 30% de filles inscrites à travers l’île.
Alors le moringue c’est quoi ? D’abord 3 ingrédients :
sens de l’honneur
camaraderie
maîtrise de soi
De manière plus pratique, il faut avant le combat tracer un cercle de 3 mètres de diamètre. Le batteur de tambour commence à battre lentement, c’est lui qui donne le rythme du combat. Le premier combattant entre dans le cercle et fait quelques tours. Il défit ensuite quelqu’un en dressant son poing avec le majeur (doigt du milieu) légèrement en avant. Après un rituel, où les 2 adversaires passent la main sur le sol poussiéreux, puis sur le corps.
Le combat commence !
Voici quelques vidéos pour compléter. La première explique les différences entre moringue et capoeira avec un rappel historique.
Les 2 autres sont des combats : junior puis adulte. Merci à Kreoler TV pour son autorisation de diffusion.
Tous les jours, quand je circule sur l’île de la Réunion, pour aller travailler, ou le weekend quand je promène sur l’île, je le croise. Mais qui est-il ?
Saint Expédit serait en fait un légionnaire Romain, dont le vrai nom serait Elpide. Il faisait parti d’un groupe d’élite de l’armée, les expéditus, et était donc chargée de mission difficile, un peu à la manière des commandos d’aujourd’hui. Un jour, le chef de la garnison apprend qu’Elpide s’est converti au catholicisme (la religion catholique). Il décide de le faire tuer. Elpide n’abjurera (renier) pas sa foi et mourra donc en martyr, est deviendra
Maintenant, vous aller me dire : « tout cela c’est joli, mais Rome, c’est loin ! ». En effet ! Donc comment est-il arrivé à la Réunion ?
En 1930, Madame Chatel, se trouve à Marseille. Elle doit d’urgence retourné à la Réunion. Elle se rend au port pour prendre un billet de bateau. Malheureusement, il n’y a plus de place. Cependant, elle insiste, elle insiste. Le guichetier finit par lui dire pour se débarrasser d’elle : « Vous n’avez qu’à aller prier Saint-Expédit. Moi, je ne peux rien faire pour vous ! ».
Et Madame Chatel, s’exécute. Elle va prier Saint-Expédit dans l’église à côté du port de Marseille, puis revient au port, et devinez quoi ? Elle trouve une place de bateau. Pour le remercier, elle achète plein de statuette du saint et les amène à la Réunion ! Voilà comment est arrivé Saint-Expédit à la Réunion.
(N’oubliez pas de réaliser le test de compréhension en suivant ce lien)
(suite à cette lecture vous pourrez effectuer un petit quizz en suivant ce lien)
Comme vous le savez déjà, j’habite à Saint-André, la ville tamoule, comme beaucoup le disent ici. C’est vrai que quand on se balade dans la ville entre les temples, les processions, les sons de cloche et les boutiques, on est servi. Mais d’où viennent-ils ? Et qui sont-ils ? D’abord un peu d’histoire.
En 1848, l’esclavage est aboli. Cependant, le besoin de main d’œuvre reste important à cause de la culture de la canne. Les propriétaires terriens vont faire appel à ce que l’on appelle des « travailleurs engagés », notamment en provenance d’Inde du Sud. Cette forme d’esclavage déguisée sera interdite en 1859.
Court rappel audio de ce qu’a été l’engagisme
C’est ainsi que la communauté tamoule est arrivée à la Réunion avec ses religions, ses traditions et sa culture. Elle fut également autorisée à construire des temples que l’on retrouve sur toute l’île, comme le magnifique temple de Champ borne.
De nos jours, les traditions se perpétuent. On voit fréquemment défiler des processions (c’est un défilé que l’on effectue pour une célébration religieuse) avec les fidèles en tenue traditionnelle. On peut assister à des marches sur le feu, ou encore plus spectaculaire, au Cavadee. En effet, lors de cette cérémonie les fidèles se percent le corps, et font des sacrifices d’animaux à tous les carrefours (croisement entre deux routes). Cependant, il ne faut pas oublier l’aspect spirituel (relation avec Dieu) de cette religion qui incite au carême et à la méditation. Pour finir, il ne faut pas oublier la fête du Dipavali, fête des lumières en l’honneur de la déesse Lakshmi, durant laquelle les fidèles illuminent la nuit par leurs bougies, et le défilé des chars. Le lendemain à lieu le Holi-Holi la fête des couleurs où tous les participants se jettent de la poudre de riz de toutes les couleurs, amusement garanti.
En avril, nous passerons en l’an 5115, un bon saut vers le futur !!!
Voici une vidéo du nouvel an tamoul de 5113. Merci à Intervalle Prod pour son autorisation de diffusion.
« A l’instant où l’esclave décide qu’il ne sera plus esclave, ses chaînes tombent. »
Gandhi
Cette citation il faut la méditer. Elle est à la base de toutes les révoltes des peuples opprimés. Tous les pays dans le monde ont connu un jour ce moment de révolte, qui en général, est associé à un homme ou une femme. La Réunion ne fait pas exception à la règle. Ce qui est étonnant c’est que lorsque je pose la question : « avez-vous un héros national ? », je n’obtiens généralement pas de réponse.
L’événement dont je vais vous parler, est un événement omis des livres d’histoire. Il s’agit de la seule et unique révolte d’esclave de l’île de la Réunion. Celle menée par Elie en novembre 1811.
Entre 1806 et 1807, l’île fut frappée par deux cyclones. Les récoltes de la ville de Saint-Leu furent détruites et pour ne rien arranger, les caféiers furent atteints par une maladie. Pour faire face à la crise économique entraînée par ces événements, il fallait trouver une solution, la canne à sucre. Le problème c’est que la canne à sucre nécessite beaucoup de main d’œuvre, c’est-à-dire à l’époque, des esclaves.
Les conditions dans lesquelles les esclaves travaillaient étaient affreuses. Les propriétaires touchés par la crise les nourrissaient mal, de plus, ils devaient travailler sous le soleil de l’ouest de l’île (ceux qui habitent l’ouest de l’île me comprennent).
En 1809, l’île passe sous le contrôle des Anglais. Ces derniers vont dissoudre les garnisons françaises laissant Saint-leu sans Autorités. Conditions de travail difficiles, absence d’autorité, il n’en fallait pas plus.
Le 5 novembre 1811, la révolte est lancée, avec Elie est ces frères en tête. Certains esclaves restés fidèles à leurs maîtres vont les prévenir. Après deux morts côtés propriétaires, ces derniers vont tendre une embuscade aux esclaves, en se servant d’esclaves fidèles comme appât. Elie et son groupe de révoltés vont rejoindre un groupe d’esclaves faussement révoltés. Les propriétaires juste à côté les attrape et mettent fin à la révolte. 30 esclaves, dont Elie seront exécutés. Il aura connu un moment de liberté 37 ans avant l’abolition de l’esclavage.
Un film a récemment était produit par Kapali dont voici quelques séquences. A voir également quelques reportages réalisés par la chaîne Télé Kréol.
J’ai visité le cimetière où est enterré Sitarane. Là, j’ai vu des têtes de poules, des verres de rhums. Je me suis demandé pourquoi toutes ces offrandes ? Mais d’abord, qui est Sitarane ?
Sitarane est un assassin et un voleur qui a défrayé la chronique au début du siècle dernier. Ce personnage, originaire du Mozambique, est arrivé à la Réunion en tant qu’engagé à l’âge de 30 ans. Avec une force surprenante (il aurait un jour tué un taureau qui le chargé, d’un coup de poing) il travaillait durement et tout le monde était satisfait de son travail. Mais un jour, lassé de son quotidien il entre dans la clandestinité, en quittant le domaine dans lequel il s’était engagé à travailler. Il fait la connaissance de Pierre Elie Calendrin, alias « Saint-Ange », un criminel qui pratiquer la magie noir. Avec lui et d’autres, ils vont voler, cambrioler, tuer et même boire le sang de leurs victimes. Beaucoup se demandent encore, comment ils faisaient pour s’introduire dans les « cases » de leur victime ?
Finalement, Sitarane sera condamné à mort et guillotiné, alors que Saint-Ange, contre tout attente, sera condamné au bagne et envoyer en Guyane Française.
Sitarane juste avant son exécution
Aujourd’hui encore la tombe de Sitarane fait l’objet de cérémonies occultes. Certaines personnes désirant commettre des délits, voire des meurtres viendraient prier Sitarane de les aider.
Il existe, pour ceux qui le souhaite, un film réalisé par KAPALI STUDIOS, dont voici l’affiche.
Voici un autre sport traditionnel pratiqué à la Réunion, avec 4000 licenciés, dont 400 réunionnais. Il s’agit d’un sport de combat de percussion, qui utilise un bâton de châtaignier long de 95 cm et pesant entre 90 et 110 grammes. Le but est ici de faire des touches en respectant des techniques précises. Les points sont validés par trois juges, qui accordent des points ou des pénalités. Le combat est composé de 2 à 5 manches, durant 2 minutes pour les 2 premières, 1 minute trente pour les autres. L’aire de combat est un cercle de 9 mètres de diamètre. Une fois équipés, les deux cannistes se font face. Le combat commence une fois que l’arbitre dit « allez ».
Ce sport a des variantes :
Le double canne pratiqué avec deux cannes
Le canne-chausson qui associe la canne de combat et les techniques de pieds de la boxe française
Le retour de la canne à la Réunion, est le fait d’homme, Alain Descorsier, qui fraîchement arrivé sur l’île monte un club en 1992. En effet, la canne était pratiquée avec certitude en 1900, cependant elle est tombée dans l’oubli.
Depuis, nous avons sur l’île une double championne du monde, Nicole Chane Foc, plusieurs clubs se sont crées au Tampon, à Saint-Paul, à Saint-Pierre, etc. Plusieurs rencontres en lieu sur l’île, je vous encourage donc à aller découvrir ce sport.
Un grand merci aux propriétaires du site http://www.canne-reunion.com, qui m’ont permis de diffuser leurs vidéos et d’utiliser leurs images. (autorisation)
Voici quelques vidéos qui vous permettront de découvrir ce sport.
Vidéo de Nicole Chane Foc :
Vidéo championnats du monde 2008 :
Voir aussi :
Le site canne-reunion.com est très bien renseigné. Vous y trouverez toutes les informations sur les rencontres, l’histoire du sport, les clubs, etc.
Un article dans le magazine BuzBuz des mois de septembre et octobre 2011, à la page 38.
La croche est un sport de combat. Vu de loin cela ressemble à de la lutte, mais avec une différence de taille une fois au sol, le combat continue jusqu’à ce qu’un des deux crocheurs disent « paix » ou « arrête ». Pour le reste, les clés, les strangulations, les immobilisations diverses sont utilisées, et il est évidemment interdit de s’agripper au vêtement.
Ce sport tombé en désuétude, que tous les plus de 50 ans connaissent, mais qui est ignoré des plus jeunes, à refait surface sous l’impulsion d’instituteur métropolitain venu s’installer à la Réunion en 1996. Il y aura une rencontre, celle de Jérôme Sanchez, passionné par les sports de combat avec Patrick Blanca, un des derniers crocheurs originaire de Saint-Paul. A eux deux ils vont écrire un livre, créer des clubs et présenter la discipline à travers toutes l’île.
Une première compétition internationale s’est déroulée en janvier 2012, mais sur l’île Maurice. Plusieurs championnats ont lieu sur l’île de la Réunion, cependant la prochaine compétition internationale aura encore lieu à l’île Maurice le 11 mai 2014.
Comme chaque année entre 21 janvier et le 19 février, la communauté chinoise attend le premier jour de la nouvelle lune pour changer d’année. C’est chose faite depuis hier vendredi 31 janvier, où nous sommes passés de l’année de serpent à celle du cheval.
La communauté chinoise réunionnaise a débuté les festivités. Au rendez-vous, danse du dragon, danse du lion, explosion de pétards pour chasser les démons et implorer la paix et le bonheur pour la nouvelle année, enveloppe contenant de l’argent.
(voici une musique consacrée à la nouvelle année)
Pour la dégustation trouvera les traditionnels « nian gao », littéralement « gâteau (gāo) de l’an (nián) », une sorte de gâteau de riz parfumé au haricot rouge. On sert également un plateau fait de 8 compartiments contenant des fruits, des friandises et des graines. Chacune des 8 sortes d’aliments correspond à un vœu.
La fête va durer jusqu’au dimanche 16 février, donc pour ceux qui serait sur l’île de la Réunion à ce moment là, qu’il n’hésite pas à faire un tour rue de Sainte-Anne à Saint-Denis au Temple Chane, ils pourront participer à la fête des lanternes qui clôturera les festivités. Des démonstrations et initiations gratuites aux activités artistiques et de danse chinoise, wushu, mah-jong et jeu de go seront également proposées. (Voir programme)
Voici une vidéo du nouvel chinois de 2011, on y voit notamment une danse du lion. Merci à Bernard Tiafvoon (B.T. Images Production) pour son autorisation de diffusion.
Tout d’abord un bref rappel historique. Les Sourds ont toujours communiqué par des signes, comme en témoigne le livre de Platon (philosophe grec), Cratyle, écrit il y a plus de 2500 ans, où Socrate dit :
Alors que toutes les langues du monde se construisent de manière linéaire, avec des noms, des verbes, des compléments, des indicateurs de temps, la LSF est une langue spatiale. Elle n’utilise pas les sons, mais la main (configuration, orientation, emplacement par rapport au corps, mouvement) et le plus important l’expression du visage.
Le moringue est un sport qui vient de Madagascar, pratiqué également à Mayotte et à la Réunion. Son origine remonte à l’esclavage, quand le 
Tous les jours, quand je circule sur l’île de la Réunion, pour aller travailler, ou le weekend quand je promène sur l’île, je le croise. Mais qui est-il ?
Cette citation il faut la méditer. Elle est à la base de toutes les révoltes des peuples opprimés. Tous les pays dans le monde ont connu un jour ce moment de révolte, qui en général, est associé à un homme ou une femme. La Réunion ne fait pas exception à la règle. Ce qui est étonnant c’est que lorsque je pose la question : « avez-vous un héros national ? », je n’obtiens généralement pas de réponse.
En avant La Réunion 
